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關(guān)于十渡的“渡”之探討

來(lái)源：作者：人氣：發(fā)表時(shí)間：2015-07-16 10:26:59【大中小】

十渡一詞已經(jīng)是很古老的地名了。關(guān)于十渡的得名，有兩種說(shuō)法：

第一種說(shuō)法是，遠(yuǎn)古的拒馬河水流量很大，按照當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，河上不能架橋，每拐一個(gè)大彎進(jìn)一個(gè)村莊就有一個(gè)渡口，在一渡至十渡20公里內(nèi)共有10個(gè)彎，也就有10個(gè)渡口，十渡也就由此而得名。從目前實(shí)際情況看，從一渡到十渡，確實(shí)是一橋一渡，一渡一村的格局，所以這種說(shuō)法似乎是切合實(shí)際的。

還有一種說(shuō)法是十渡的得名與佛教有關(guān)，十渡是佛教中十方世界，普渡眾生的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂十方世界，即東南西北，東南，東北，西南，西北，上下。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，十渡旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一至五渡沒(méi)有叫渡，而是分別為片上村、千河口村、穆家口村、四道嶺村和西關(guān)上村等。而從六渡開(kāi)始才叫渡，其原因?yàn)榉鸾痰男磐揭龅轿褰洌ㄒ喾Q(chēng)五關(guān)）即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。只有過(guò)了這五關(guān)才能得以度化。所以五渡叫西關(guān)上，六波羅蜜又稱(chēng)六度，六到彼岸，是佛教提出的從生死彼岸到達(dá)涅磐彼岸的六種途徑。這六種途徑是：布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧，把有緣，應(yīng)該得度的眾生，統(tǒng)統(tǒng)度化了，眾生度盡，方證菩提，自利利他。十渡是功圓果滿的象征。這一種說(shuō)法雖然名優(yōu)其它考究一句，但是它可以鮮明地講出一個(gè)道理：人要走正道，才會(huì)達(dá)到圓滿的境界。同時(shí)了解到，十渡的老百姓，自古就是樸實(shí)善良的。